Loài người sinh ra là để tu Pháp Quán Âm.

 Vấn: Có tám vạn bốn ngàn pháp môn trong Phật Giáo. Kinh Kim Cang nói rằng tất cả mọi pháp môn đều tu tánh từ bi và tất cả đều bình đẳng. Tuy nhiên, trong Kinh Lăng Nghiêm, Đức Phật dạy rằng các chúng sinh trong "Thời Kỳ Mạt Pháp" nên tu Pháp Môn Quán Âm. Có phải vì Pháp Quán Âm thích hợp cho chúng sinh hơn không?

Sư Phụ: Không chỉ thích hợp hơn, mà chúng sinh lẽ ra phải tu Pháp Quán Âm từ lúc đầu. Để nói lại cho rõ.

Chúng ta sinh ra làm người là để tu Pháp Quán Âm. Nếu không, chúng ta sẽ không nhận biết được chúng ta nên làm gì trong kiếp sống của mình.

Chúng ta bỏ mất cơ hội quý giá này bởi vì chúng ta bỏ lỡ thời điểm chủ yếu này, rồi sau đó đi nơi khác để tu tám vạn bốn ngàn pháp môn từ đầu trở lại.

Nhưng cuối cùng, khi đến được cổng của pháp môn tối hậu, và được sinh ra làm kiếp người trở lại, thì chúng ta lại không muốn buông bỏ. Chúng ta không chịu tu ngay cả khi chúng ta gặp được Minh Sư Khai Ngộ, để rồi chúng ta phải tiếp tục luân hồi nữa.

Loài người sinh ra là để tu Pháp Quán Âm.

Đó là bổn phận của chúng ta.

Chúng ta sinh ra làm người với mục đích đạt được quả vị Thánh Nhân và Đại Trí Huệ.

Cơ hội cuối cùng, quý giá nhất, và duy nhất của chúng ta là được sinh ra làm người với mục đích đạt được Trí Huệ vĩ đại này, và được giải thoát khỏi tám vạn bốn ngàn pháp môn đang ràng buộc chúng sinh.

Tuy nhiên, vì không hiểu được sự thật này nên chúng ta không biết làm người phải làm gì. ​

Sau khi tu Pháp Môn Quán Âm, từ từ chúng ta sẽ hiểu tại sao chúng ta sinh làm người và mục đích của mình là gì. Bây giờ có thể quý vị nghi ngờ, nhưng tôi không có cách nào khác. Vì quý vị hỏi nên tôi phải nói.

Tất cả tám vạn bốn ngàn pháp môn kia đều vô ích. Chúng chỉ buộc chúng ta vào trong tam giới.

Chúng mang lại cho chúng ta phước báu, quyền lực và khả năng siêu nhiên, nhưng vẫn trói buộc chúng ta trong tam giới. 

Pháp Môn Quán Âm là pháp duy nhất mang chúng ta ra khỏi tam giới. 

Pháp này thật phi thường, vì vậy mà chúng ta hiếm khi nghe nói đến.

---S.M.C.H---